il blog di madrugada

Pornosofia. Una filosofia senza relazione

Un amico buontempone, sapendo della mia passione per gli e-book, mi ha invitato ad acquistare un libricino curioso: Pornosofia. Filosofia del pop porno di Simone Regazzoni, Ponte alle Grazie, 2010. Incuriosito sono andato la leggermi la descrizione in quarta di copertina su IBS che così recita: Che ci fanno Emmanuel Lévinas e Slavoj Zizek, maestri del pensiero contemporaneo, accanto a Rocco Siffredi e Moana Pozzi, protagonisti di ben altre imprese? Che cosa rende il pop porno, e quindi l'osceno, lo scandaloso, degno oggetto di riflessione filosofica? Cos'è, in una parola, la pornosofìa? Libero da qualunque pruderie teoretica e dopo aver sgombrato il campo dalla critica politicamente ed eticamente corretta della pornografia, l'autore indaga il nesso fra corpo, amore, perversione, democrazia e, infine, ricerca filosofica. Mentre nella sua pars destruens intende "farla finita con la donna-oggetto", la pornosofìa ha come oggetto il concetto più ampio di fiction, chiave di lettura della cultura di massa, di cui la pornografia è l'emblema più estremo e coerente. Regazzoni punta il dito contro l'idea di fruizione come esposizione passiva e del tutto acritica al messaggio della fiction, e quindi anche della carnalità più esplicita e fantasiosa: il pop porno, in cui gli attori "fingono di... Read more →

Seppuku e altre diavolerie

Rileggere Madrugada è spassoso, specie quando sono articoli datati come questo (2010). La sorpresa è verificare quanto alcuni siano ancora attuali, proprio ora che stiamo per andare a votare nell'incertezza dei volti nuovi e dei volti riciclati da nuove verginità giustificate da mea culpa assolutori. C'è da chiedersi se la misericordia deve essere applicata anche in politica e per gente di ribalta pubblica (nel privato è solo questione di relazione a due, nel pubblico diviene questione di ribalta edonosticamente cercata o di puro interesse personale). Ormai l'ammissione delle proprie colpe o dei propri difetti è diventato vanto da esibire, dalla riduzione del sottogola di Briatore che si giustifica dicendo che non è un "ritocchino" ma un intervento di chirurgia estetica (che potenza semantica!), ai "ritocchini" dei politici che hanno cambiato casacca senza dare spiegazione etica del perché, a chi ci vuole far credere che potremmo vivere meglio con "ritocchini" di mance e di promesse sottolineando il mea culpa di essersene dimenticati prima, a chi ammette i tradimenti e chiedendo perdono si tiene assolto (e quindi giustificato). Rileggetevi questo gustoso articolo di Heymat pubblicato sul numero 79 di Madrugada nel settembre del 2010 a proposito del rito del seppuku giapponese e... Read more →

Il regno

Come faccio a essere felice? L’assillo quotidiano. Per scoprirlo va in montagna, frequenta preti di frontiera, medita frammenti di scritture quotidianamente. Prova anche a sposarsi in chiesa e a battezzare i suoi figli. Ha ricevuto un’illuminazione, Dio riempie la sua vita. Ma dopo un po’ la felicità evapora. Torna a essere il vecchio illuminista che era prima della conversione. Chiude i quaderni delle meditazioni in uno scatolone. Tuttavia, da stesso insoddisfatto illuminista si continua a torturare di domande: se la fede è l’oppio dei popoli, perché tante persone ragionevoli la professano? Perché non crediamo (più) nelle spiegazioni del mondo offerte dalla mitologia greca, ma invece nella resurrezione sì? Lo spudorato Carrère si mette a indagare l’origine della religione cristiana. Consulta documenti, saggi, cerca indizi nei romanzi. Restituisce una narrazione coerente, cesellata dal punteruolo del dubbio. E come potrebbe essere altrimenti. Paolo, il suo protagonista, è un ebreo tarchiato, goffo, calvo che a un certo punto della sua vita ha una visione: Gesù lo chiama. Così si mette a divulgare la lieta novella: Cristo risorto, cari i miei ebrei, e voi non l’avete riconosciuto. E tra poco arriverà la fine dei tempi. Paolo fa di questa missione la sua ragione di vita. È uno di quelli che al giorno d’oggi chiameremmo fanatici. O un Beppe Grillo della religione. La sua fede, un ebraismo corretto, attrae anche qualche greco stanco di dei razionali e antropomorfi. Fascinazioni New Age ante litteram. Read more →