il blog di madrugada

Cerco parole buone

Christian Albini nel suo nuovo libro, Cerco parole buone su vita, amore e morte, propone pagina dopo pagina, racconto dopo racconto, delle vie, dei sentieri da percorrere per riflettere sulle grandi questioni e sulle esperienze di vita, amore e morte: su quelle vissute in prima persona e quelle condivise da altri viaggiatori come noi, per farne tesoro. E per scoprire, magari, che non siamo soli; che qualcuno ci accompagna; che forse qualcuno, da qualche parte, ci attende. Quello dell’autore è un libro di domande, più che di risposte. Un libro di storie, di narrazioni, dedicato ai tanti cercatori di senso, a chi si interroga sulle grandi questioni: la vita, l’amore, la morte, il male, la sofferenza, la libertà, Dio, la creazione del mondo, l’aldilà. Le vie suggerite, le parole che risuonano nel testo, sono tratte dalla letteratura, dalla poesia, dai miti delle religioni, con un’attenzione speciale alla grande via della Bibbia. Non sono risposte, dunque, ma stimoli per chi si apre alla fede o vuole approfondirla; per chi il suo cammino lo vive solo o in un gruppo; per chi pensa alla fede come a un laboratorio sempre attivo. Read more →

Ius soli, no taxation without representation

Era la seconda metà del ’700, e le colonie di quelli che sarebbero diventati gli Stati Uniti d’America si ribellavano alla madre patria britannica con lo slogan “No taxation without representation”. È un principio liberale da tenere a mente, che esemplifica una banale richiesta di giustizia: se pago le tasse a uno Stato devo essere rappresentato, in qualche forma, in quello Stato. Sarebbe infatti abbastanza iniquo un paese nel quale esiste qualche milione di persone che pagano le tasse, contribuiscono alle pensioni, sono parte integrante della società e, come tali, sono titolari di diritti e doveri, ma che non vengono rappresentati. In Italia è la situazione di molti immigrati regolari senza cittadinanza che però ormai hanno eletto il nostro Paese a loro casa, e dei loro figli nati in Italia. No taxation without representation potrebbe essere la motivazione più ragionevole in favore di una riforma della cittadinanza. Vi sarebbero anche motivazioni di convenienza economica dettate dalla piramide demografica italiana. Vi sono motivazioni di carattere etico, che però sono sempre un terreno scivoloso se adottate da uno Stato poiché domani l’etica del governante potrebbe essere aberrante.  Read more →

Berlino, capitale di un'Europa che deve ancora nascere

Spagna oppure Olanda. Le richieste per le mete del viaggio di istruzione dell’ultimo anno di scuola superiore potrebbero essere tranquillamente vaticinate nella stesura del primo verbale del consiglio dell’anno, a settembre, ancor prima di incontrare la classe. Le monarchie iberica e olandese rappresentano la gita ideale, l’equivalente di Disneyland per una bimba di sette anni o un nano di Biancaneve. Sono la massima espressione del fatto che in gita ci si va per ripetere coattivamente lo sballo notturno vissuto in patria, ma fuori casa e apparentemente senza limiti. Sono il motivo per cui gli insegnanti si rifiutano di salire in pullman o in aereo, accampano le scuse più bislacche o semplicemente si trincerano dietro la decisione irrevocabile del collegio docenti. E spesso fanno bene. Tuttavia, in questi anni, la mia esperienza è stata molto positiva: fortuna? caso? terrore? No, non ho applicato mai, durante il viaggio, disposizioni da Gestapo. Con i miei colleghi, di volta in volta, abbiamo cercato di dare fiducia o, meglio ancora, di istituire semplici pratiche di lealtà, con l’intenzione di riuscire a vivere con i ragazzi e non per loro i giorni di trasferta. E così, dopo brevissima discussione, è parso normale a tutti scegliere Berlino come meta, città storica e meta culturale. In fondo, hanno concluso, di birra ce n’è anche là. Read more →

Niger

La Repubblica del Niger è uno stato dell’Africa centrosettentrionale, la cui capitale è Niamey. La sua popolazione è di 14.300.000 abitanti, secondo una stima del 2008. Vi si parla il francese con molti idiomi locali. I musulmani sunniti sono l’88,7%, gli animisti sono circa l’11%, mentre vi è una piccola minoranza di cristiani. Privo di accesso al mare, è limitato a Sud-Ovest dal fiume da cui prende il nome. Tipico esempio di Stato sorto artificialmente dalla spartizione coloniale e divenuto indipendente nel 1960, il Niger corrisponde all’omonimo ex-territorio dell’Africa Occidentale Francese. Condizionato dalla siccità, presenta un territorio complessivamente desertico (ben l’86%), con il massimo della popolazione concentrato nella regione sud-occidentale. Ecologicamente fragile, il Niger appare sprovvisto anche di vie di comunicazione moderne e di risorse esportabili, configurandosi come il Paese che, nell’area, versa nelle condizioni più critiche. Nonostante i tentativi degli anni Settanta del Novecento per uscire dal mancato sviluppo grazie allo sfruttamento dell’uranio, a partire dagli anni Ottanta l’assottigliamento delle rendite minerarie ha reso la sopravvivenza economica del Paese dipendente dagli aiuti internazionali e dall’esito delle trattative sulla riduzione del debito estero. Read more →

L’outing come terapia

Comunicare la propria malattia è dunque una forma di terapia? Per il neuropsichiatra e psicoanalista milanese Guido Medri, fondatore della Scuola di psicoterapia psicoanalitica, «ciascuno di noi vive la malattia in maniera del tutto idiosincratica». Cioè, tutto dipende dal tipo di personalità: «Chi tende alla paranoia vede la malattia come un attacco portato dall’esterno, il narcisista come un’offesa, il controfobico tende a fronteggiare la situazione e a lanciare una sfida». Fare outing può essere dunque terapeutico, ma soltanto all’interno di un certo tipo di personalità. «C’è chi preferisce nascondere la malattia persino a se stesso — aggiunge Medri —, o chi, come l’ipocondriaco, prova sollievo nello scoprire di essere malato o chi ancora, tendendo al senso di colpa, sente quella situazione difficile come una giusta punizione». «Le proprietà terapeutiche dell’outing — aggiunge il professor Leo, forte della sua trentennale esperienza all’Istituto dei Tumori — riguardano soltanto una minoranza dei malati, perché la maggior parte vive l’incontro con la malattia come un viaggio difficile che spesso porta a ritrovare se stessi e a riscoprire i veri valori e le persone care». Read more →

Migranti e salute

Nel mondo i flussi migratori interessano una moltitudine di persone, ognuna con determinanti di salute, bisogni e livelli di vulnerabilità differenti. Per il 2050 si parla di 405 milioni di persone migranti nel mondo, come risultato delle crescenti disparità demografiche, dei cambiamenti ambientali, delle nuove dinamiche economiche e politiche globali, delle rivoluzioni tecnologiche e dei network sociali. A qualunque titolo queste persone si trovino in un Paese ospite devono aver diritto al pieno accesso alle cure e ai programmi di prevenzione così come specificato nel corso della conferenza di Lisbona Health and Migration in the UE: better health or all inclusive society (2007), al termine della quale si è ribadito che l’accesso all’assistenza sanitaria rientra nell’ambito della promozione dei diritti umani. Malgrado le dichiarate buone intenzioni, si registrano barriere all’accessibilità e barriere alla fruibilità all’assistenza sanitaria. In Italia risiedono circa 5 milioni di migranti. I lavoratori stranieri sono impiegati principalmente in lavori manuali e non qualificati, che gli italiani tendenzialmente non svolgono più. Rispetto agli italiani, vengono assunti principalmente con contratti precari e presentano un rischio maggiore di infortuni sul lavoro e di malattie professionali. Read more →

Sperare per tutti

La speranza è tipica dell'uomo che, come afferma Edmund Husserl, «è un essere che progetta il suo futuro» poiché è mosso dal desiderio di una vita più felice di quella che vive nel presente e quindi esplora “con il pensiero e l'immaginazione le strade per arrivarci...Noi pensiamo al possibile perché speriamo di poterlo realizzare. La speranza è il fondamento del pensiero” Ma la realizzazione del progetto da esplicare secondo ragione, mettendo da parte l'impulso e l'istinto, si scontra con il sentimento dell'indeterminatezza del futuro che genera il timore. La nostra coscienza del presente, che noi crediamo chiara, in effetti è offuscata: siamo nel buio della stanza della nostra esistenza e speriamo nella luce oltre una finestra sbarrata da una inferriata. Ma come dice Bloch “L'importante è imparare a sperare. Il lavoro della speranza non è rinunciatario perché di per sé desidera aver successo invece che fallire. Lo sperare, superiore all'aver paura, non è né passivo come questo sentimento né, anzi meno che mai, bloccato nel nulla. L'affetto dello sperare si espande, allarga gli uomini invece di restringerli, non si sazia mai di sapere che cosa internamente li fa tendere a uno scopo e che cosa all'esterno può essere loro alleato. Il lavoro di questo affetto vuole uomini che si gettino attivamente nel nuovo che si va formando e cui essi stessi appartengono”. Read more →

Muri invisibili: povertà e potere

Benvenuti a Korogocho, una delle oltre duecento baraccopoli di Nairobi, capitale del Kenya con i suoi sei milioni di abitanti. A Korogocho circa 250 mila persone vivono, sardinizzate, su un terreno di poco più di un chilometro quadrato di proprietà dello Stato. Se ti addentri in un qualunque slum di Nairobi la cosa che più ti colpisce è la miseria. Lo slum si caratterizza per le sue assenze, per i vuoti assordanti nell’estrema densità e non per la sua essenza. Questa situazione, che può essere definita di “apartheid economica”, è evidente anche a livello visivo: infatti Nairobi è due città che si sviluppano su due livelli distinti e separati: la prima sta in alto, si innalza verso il cielo ed è la città legata economicamente al resto del mondo globalizzato, il miraggio, l’epicentro del benessere e della tecnologia; la seconda è la città aliena, della terra, delle baraccopoli che sono poste sotto il livello fognario della prima città, dove chi ci vive non è considerato un concittadino poiché è come se non esistesse. Nelle mappe catastali le baraccopoli non compaiono: sono segnate come spazi bianchi. Ma la povertà è solo miseria intesa come mancanza di cibo e acqua, mancanza di igiene, di educazione? Curioso come in Africa la povertà non sia quasi mai associata alla povertà materiale, ma è povero chi è solo, chi non ha amici. Read more →

Memorie di un rivoluzionario affermato

Nel 1968 ero all'università, una mosca bianca, figlio di operai, tanta voglia di riscatto sociale, tanta voglia di studiare e tanta voglia di farmi un avvenire. Già nel 1967 giravo con l'eskimo e il tascapane (costavano poco e il loden non potevo permettermelo) e in treno tra un libro di chimica e uno di fisiologia leggevo per capire il libro rosso di Mao e “Tropico del cancro” di Henry Miller, regalatomi della mia futura moglie, che mi pareva più rivoluzionario del libretto rosso di Mao. Trovavo che Mao mescolasse cose ovvie con cose rivoluzionarie, ero troppo “square” per fare la rivoluzione, non capivo nemmeno bene Guccini. Avevo un'amica che mi indottrinava e mi parlava di rivoluzione, di rivolta contro il sistema universitario, delle trovate di contestare sventolando il libretto rosso alle lezioni. Non riuscivo bene a capirla e soprattutto ero lontano dal suo fare la rivoluzione girando in bianchina, mentre io giravo in motom 48 degli anni 50 di mio padre (gran motore, più volte smontato sino all'ultima vite). Mi diceva che non dovevo ascoltare i miei genitori che erano PPC (pronti per i crisantemi), sorridevo, ai miei ero legato: mi mandavano all'università con due camice, una andava e una veniva, e senza la borsa di studio (“dello sporco sistema”) avevo solo la possibilità di andare ad Arese all'Alfa Romeo in catena di montaggio delle giulietta. Read more →

Non ti riconosco

Da Torino a Lampedusa un viaggio (poco sentimentale) in Italia, fuori dai luoghi comuni e dai falsi ottimismi. Un viaggio per tappe della mente e del cuore nell’Italia del boom economico, del sogno, della decadenza. «Nel corso di questo lungo viaggio erratico tra le pieghe di un Paese sospeso, ho incontrato un’infinità di tracce di metamorfosi istantanea. Di futuri fattisi istantaneamente anteriori. Di promesse appena immaginate e già mancate. Di progetti iniziati e non terminati. E i segni di mappe che non valgono più. Ma non riesco a considerarli simboli di un paradiso perduto». Un viaggio in Italia, da Torino a Lampedusa, sulle tracce di città e territori conosciuti, amati, e poi, a volte, perduti. Di luoghi dell’esperienza e della memoria che mutano nel tempo e nelle stagioni fino a «non riconoscerli più», ma di cui non puoi, comunque, fare a meno. Di paesaggi familiari che giorno dopo giorno stupiscono, disorientano, promettono nuove frontiere. Così Torino, prima tappa del viaggio, è un luogo in cui può succedere di perdersi. Ci si può perdere non tanto nel centro, fissato dai recenti restauri in cartolina da consumare con i piedi e con lo sguardo più che da abitare, ma già nella prima periferia dove i negozi chiudono e le vetrine cambiano volto: la gastronomia diventa un hard discount e la piccola gioielleria di quartiere inalbera la pacchiana bandiera del «compro oro». Read more →

Il GGG - Il Grande Gigante Gentile (video)

Il Grande Gigante Gentile narra la storia di un gigante molto diverso dagli altri abitanti del Paese dei Giganti. Il GGG è un gigante vegetariano che a differenza dei suoi simili che si nutrono di esseri umani, preferibilmente bambini, si ciba soltanto di Cetrionzoli e Sciroppio. Una notte il gigante rapisce la piccola Sophie e la porta nella sua caverna e la porta nel Paese dei Sogni, dove cattura i sogni che manda di notte ai bambini e le spiega tutto sulla magia e il mistero dei sogni. Inizialmente spaventata, la bambina capisce che il gigante è in realtà dolce e amichevole ed in breve tempo tra i due si instaura una forte amicizia. Quando gli altri giganti sono intenti ad una nuova strage, Sophie ed il GGG avviseranno nientemeno che la Regina d’Inghilterra del pericolo ed insieme metteranno appunto un piano per sbarazzarsi dei giganti una volta per tutte. Read more →

Alberto Manzi e il suo “Non è mai troppo tardi”

Alberto Manzi (Roma, 3 novembre 1924 – Pitigliano, 4 dicembre 1997) è stato un docente, pedagogista, personaggio televisivo e scrittore italiano, noto principalmente per aver condotto la fortunata trasmissione televisiva "Non è mai troppo tardi", messa in onda fra il 1960 e il 1968, il cui successo fu tale che, successivamente, venne riprodotta all'estero in ben 72 Paesi, e riuscí a far prendere a quasi un milione e mezzo di italiani la licenza elementare. Nel 1946, dopo l'esperienza bellica, incomincia l'attività scolastica, prendendo servizio all'Istituto di Rieducazione e Pena di Roma. L'anno dopo riprende gli studi universitari e si laurea in Biologia, quindi si iscrive alla Facoltà di Magistero. Nel 1948 ottiene il Premio Collodi per “Grogh, storia di un castoro”, romanzo per ragazzi. Nel 1950 si laurea anche in Pedagogia e Filosofia e successivamente si specializza anche in Psicologia e, nel 1953, dirige la Scuola Sperimentale dell'Istituto di Pedagogia della Facoltà di Magistero de La Sapienza. Nel 1954 lascia l'Università e prende servizio come insegnante elementare presso la scuola Fratelli Bandiera di Roma, per effettuare direttamente ricerche di psicologia didattica, studi che proseguirà ininterrottamente per tutta la vita. Read more →

L'orologio di Carlo Levi

Nella vita di ogni persona ci sono libri che magicamente rimangono significativi nella propria formazione. Mio padre mi regalò questo libro quando avevo diciotto anni e mi disse di tenerlo caro. L'avevo già visto tra i suoi libri, una copia consumata dall'uso, appuntata con la sua calligrafia chiara, macchiata da chissà quanti caffè e odorosa del fumo delle “alfa”. Ricordo che cominciai a leggerlo svogliato, avevo già preso il vizio di leggere i libri a caso sfogliando le pagine là dove si aprivano, senza un'ordine, senza un senso compiuto. Era un modo, conservato tuttora, per farlo mio senza che l'autore mi guidasse a sua maniera, un modo per rompere privatamente e segretamente un condizionamento che violava la mia essenza anarchica del conoscere, sempre mantenuta (forse frutto di maestri che alle elementari mi insegnavano l'ordine delle cose bacchettandomi col bambù sulle mani). Lessi quindi “L'orologio” dapprima con diffidenza studiata, poi con sempre maggiore convinzione e appassionato coinvolgimento. Quella copia rimase tra i miei libri di università; poi, traslochi, altri interessi, altre attenzioni, mi fecero perdere quel dono, ma mi rimase viva l'impronta culturale e l'approccio alla politica di Levi perché l'avevo fatta mia nell'equilibrio delle parti, senza che nessuna prevalesse. Read more →

Confini, frontiere e migrazioni

I confini degli Stati non coincidono con le loro frontiere. È una differenza politicamente rilevante, soprattutto di fronte alle migrazioni che si muovono dal sud al nord del Mediterraneo. Alessandro Dal Lago distingue queste due idee con chiarezza in un libro, Le nostre guerre, scritto qualche anno fa. Il confine politico separa amministrativamente e convenzionalmente gli Stati, mentre la frontiera è la linea strategica dove si cristallizzano temporaneamente gli equilibri di potere tra potenze. Il primo si colloca nell’ordine del dato storico e del diritto, il secondo delle possibilità strategiche e della guerra. Queste due nozioni e il sistema di riferimento che portano con sé - diritto, strategia e guerra - sono di grande rilevanza per cercare di capire quali sono le poste politiche che si giocano attorno al movimento dei migranti verso l’Europa e verso un’Unione Europea sempre più malridotta. Il modo in cui esse vengono associate o disassociate permette di comprendere il posizionamento degli attori politici, sia a livello nazionale che europeo. Le possibilità teoriche di combinazione tra confine e frontiera non sono molte e sono facilmente esplorabili. Read more →

La famiglia come continuum relazionale

In Italia, si percepisce ancora la famiglia in senso tradizionale, sebbene siano notevoli i passi compiuti verso una concezione più evoluta simile a quella presente nei paesi del Nord Europa. L'aumento di convivenze e di separazioni, nonché il sensibile aumento dell'emancipazione femminile, ancora non hanno inciso profondamente nella psicologia della famiglia, soprattutto nei rapporti di coppia; basta pensare come ancora oggi il maschilismo possa trasformare un partner o il genitore in tiranno, un retaggio culturale sottolineato dal fatto che ancora fino al 1967 l'adulterio era un reato esclusivamente femminile. Certamente il processo evolutivo nella famiglia italiana è un dato di fatto, ma ancora non è sedimentato nella cultura domestica dove permangono modelli di relazioni familiari tradizionali di sudditanza femminile. Le ragioni sono molteplici e vanno dalla non radicazione dell'emancipazione femminile nella relazione di coppia, ai modelli maschili ancora troppo maschilisti, alla ancora troppo divergente assunzione di responsabilità nell'allevamento della prole da parte dei partner, alle ancora forti discriminazioni femminili sul lavoro. L'Italia ha ancora una politica sociale familiare arretrata con effetti largamente negativi essendo più implicita che esplicita, più indiretta che diretta. Infatti, sul piano operativo soprattutto, è una politica più indirizzata ai singoli individui che compongono la famiglia o a componenti collettivi statistici (infanzia, donne, anziani, disabili ecc.) prescindendo dal loro contesto familiare. Read more →

Di cosa parliamo quando parliamo di gender?

Pedalo, quasi in ritardo, verso la scuola. Le fameliche locandine delle edicole “denunciano” come una famiglia su sette, in città, possegga armi da fuoco. Nella testa, suoni e immagini si sovrappongono: la radio mattutina che prova a spiegare le leggi danesi sulla confisca di beni ai migranti; la rivista che riporta l’inchiesta dello Spiegel sulla notte violenta del capodanno di Colonia... Questi fatti esistono, dunque se ne può parlare: il linguaggio si piega sull’esistenza per darle un qualche contorno, per ricostruirne la tridimensionalità all’interno di una cornice di senso. Partire da un fatto, anche minimo, per poi valutarne le sfumature e le implicazioni e quindi ottenere informazioni per agire, volendo. Eppure accade anche il contrario: possiamo parlare di ciò che non esiste, come la chimera o i «cocchi che corrono sul mare», secondo l’esempio del sofista Gorgia, che in questo modo ribadiva la separazione tra essere e linguaggio, e con essa l’impossibilità dell’uomo di avere la certezza di pensare la verità. Curioso, ma non troppo: un mio caro studente di terza, leggendo le pagine dedicate a quel filosofo greco, pensava si trattasse di noci di cocco in libera uscita sulle distese marine. Che un antico ellenico immaginasse carrozze trainate da cavalli e non frutti esotici non è una cosa ovvia. E ognuno, con il linguaggio, costruisce la propria realtà. Read more →

500 anni dalla riforma luterana

Durante l’apertura del convegno che si è svolto dal 9 all’11 novembre a Roma, presso l’Istituto Patristico “Augustinianum”, il cardinale Koch e il priore degli agostiniani hanno spiegato il perché della riabilitazione di Lutero. La domanda che si sono posti è la seguente: "È possibile capire un uomo senza che ci si chieda chi sia stato, cosa abbia fatto, quale sia stata la sua origine e che si ricerchino le sue radici, nello sforzo di comprenderlo?". Ragionando sulle radici agostiniane di Martin Lutero, il cardinale Koch da ricordato che "Il compito importante di comprendere la figura di Lutero non solo come persona, inserita nel suo tempo, ma anche alla luce del radicamento della storia, è sempre più netto negli ultimi decenni". La formazione teologica nell’ordine agostiniano segnò infatti tutta la riflessione dell’iniziatore della riforma protestante, dal principio dei suoi studi e per tutto il resto della sua vita. Giovanni Paolo II definì la riforma di Lutero come una pietra miliare, con un "risultato ecumenico di grande impatto", e in questo modo, riferisce Koch, la "questione centrale che aveva condotto alla riforma e alla divisione della cristianità ha permesso di pervenire a un ampio consenso". Finalmente si è così giunti alla riscoperta del pensiero di Lutero nell’ambito cattolico, cioè del "Lutero cattolico: un’immagine più differenziata del riformatore già ripresa da vari pontefici". Non bisogna dimenticare le parole di papa Wojtyla "sull’attenzione di Lutero alla parola di Dio e sulla sua richiesta di una teologia vicina alle Sacre scritture e al rinnovamento spirituale della Chiesa". Lo stesso Benedetto XVI, durante la visita a Erfurt, ha riconosciuto la centralità della questione di Dio nella vita e nell’opera di Lutero. Read more →

Lo sviluppo dell’identità nei contesti multietnici

Benché la storia del genere umano sia stata caratterizzata da sempre dalle migrazioni di popolazioni e quindi dal tema dell'incontro tra tradizioni culturali differenti, la situazione attuale appare radicalmente nuova, soprattutto per i temi del riconoscimento e della convivenza tra le diverse culture. I processi che sottendono i diversi percorsi di costruzione dell'identità etnico-culturale, e alcuni aspetti legati agli esiti del contatto tra persone appartenenti a gruppi etnici e culturali diversi si attuano attraverso diversi modelli d'inclusione sociale che sono specifici delle singole società considerate. Questi modelli non sono tuttavia stadi universali e precostituiti, ma fasi di sviluppo che si relazionano con le esperienze di socializzazione in famiglia e nella comunità. Ciò significa che un individuo si può trovare a fare i conti, precocemente, con le proprie specificità, come può accadere in contesti razzisti e xenofobi o, semplicemente, escludenti. D’altra parte può anche non pervenire a una piena consapevolezza, oppure vivere in modo problematico e non risolto il tema dell’identità etnica, sentendosi “fuori posto”. In sostanza il contesto socioculturale, nel quale comprendiamo anche le relazioni interpersonali, gioca un ruolo importante nello sviluppo dell’identità etnica delle persone. Read more →

Repubblica Centrafricana

La Repubblica Centrafricana (RCA), diventata indipendente nel 1960, è attualmente un enorme paese sottopopolato. Grande più di due volte l’Italia, conta solo cinque milioni di abitanti. È anche uno dei paesi più poveri: l’indice di sviluppo umano lo colloca al 171° posto su 177, e quello che rileva il tasso di povertà umana lo mette al 98° su 108. Prima della colonizzazione, i vari aggregati umani e culturali autoctoni che l’abitavano, vivevano di un’economia abbastanza prospera, diversificata e aperta agli scambi con l’esterno. Oggi, dopo le violente vicende che hanno caratterizzato la storia del paese (razzie, tratta orientale e occidentale durate più di due secoli con un conseguente drastico spopolamento di intere zone del paese, colonizzazione francese dal 1889 al 1960, tra le più violente e di rapina, neo-colonialismo e parassitismo di Stato), più della metà della popolazione vive sotto la soglia della povertà, e ciò benché la Repubblica Centrafricana, sia potenzialmente molto ricca e disponga di ingenti risorse naturali, tanto che se ne parla come di uno “scandalo geologico” (diamanti, uranio, oro, rame, alluminio, petrolio ecc., attualmente sfruttati da compagnie straniere in combutta con le élite nazionali). Dal 2012 il paese è inoltre scosso da violenti scontri tra varie fazioni in lotta, che hanno prodotto una situazione drammatica, tuttora in corso. Le cause di questa situazione sono molto complesse e affondano le radici nella sua storia. Ne vediamo alcune. Read more →

Le nuove sfide della politica

Ho preso l’ultima rosa e me la sono portata nella mia stanza. L’ho fatto di nascosto, non me l’avrebbero permesso, era l’ultima bellezza del giardino. Figlia del suo crepuscolo, madre dell’imbrunire, che da domani la metterà a tacere. D’inverno si dorme, si sogna, si invecchia, tutti quanti. Ho preso l’ultima rosa e l’ho messa qui davanti. Io e lei. Non abbiamo più niente da dire, dopo tutto quello che ci siamo detti nella baraonda della primavera. Allora non potevamo non dirci innamorati e appagati. Io e lei, da soli, in questa stanza. Ora, là fuori c’è l’autunno, ottuso e vendicativo, che sta venendo a prenderci per buttarci via. Quest’anno ci porterà delle castagne grosse, buone e sane. Il nonno di Gabriele faceva il restauratore di affreschi e fabbricava strumenti musicali: un artista vecchio stampo. Il padre, ultra ottantenne, distinto, sempre con foulard e zazzera al vento, eccelse nell’arte culinaria di ristoranti famosi, a Milano, Cervinia, Jesolo e Venezia. I figli, ben otto, si sono diramati nelle due direzioni cromosomiche: un fratello di Gabriele è un cuoco rinomato, una sorella si è data alla ceramica, e così via. Solo Gabriele ha assunto su di sé la doppia eredità del nonno: dipinge, infatti, da invasato e cucina egregiamente. La prima volta che l’incontrai fu al “Belvedere”, dove serviva ai tavoli. I quadri esposti erano tutti suoi. Read more →