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In questa rubrica vengono riportati suggerimenti di lettura e recensioni di libri, articoli e materiale multimediale pubblicati nell'anno pertinenti con le categorie indicate nella home page di questo blog. L'aggiornamento è a cura di Alessandro Bruni.
Odierai il prossimo tuo
Matteo Maria Zuppi, Lorenzo Fazzini, Odierai il prossimo tuo. Piemme editore, 2019
Che il concetto di fraternità abbia origini cristiane nessuno lo può negare; al tempo stesso, che sia stato acquisito dalla società globale il riconoscimento dovuto alla Rivoluzione francese, che ne fece uno dei suoi princìpi-chiave assieme a libertà e uguaglianza, è stato un bene. Ma a differenza dei primi due, che hanno trovato spazio nelle Costituzioni degli Stati occidentali, la fraternità è stata se non espulsa quantomeno messa da parte, non considerata. Fortunatamente, negli ultimi anni diversi studi, da alcuni più teologici come quelli scritti da Christoph Théobald o Arturo Paoli ad altri più politico-economici come quelli di Luigino Bruni, è stata rilanciata appieno, tanto da divenire una delle parole chiave del pontificato di Papa Francesco, che è giunto a parlare più volte di «mistica della fraternità». Espressione dovuta a Michel de Certeau, il pensatore gesuita che il Papa ha definito «il più grande teologo per il mondo di oggi».
Nella Evangelii gaudium Bergoglio parla di «fratellanza mistica e contemplativa» riferendosi a un modo differente, prettamente cristiano, di relazionarsi con gli altri. Ecco un passo eloquente: «Oggi, quando le reti e gli strumenti della comunicazione umana hanno raggiunto sviluppi inauditi, sentiamo la sfida di scoprire e trasmettere la “mistica” di vivere insieme, di mescolarci, di incontrarci, di prenderci in braccio, di appoggiarci, di partecipare a questa marea un po’ caotica che può trasformarsi in una vera esperienza di fraternità, in una carovana solidale, in un santo pellegrinaggio».
La fraternità rappresenta in tal modo l’opposto dell’odio, questa miscela esplosiva al cui fondo c’è la paura dell’altro e del diverso che sta contaminando sempre più il nostro modo di vivere. Lo dice bene Matteo Maria Zuppi, cardinale arcivescovo di Bologna, in un saggio scritto col giornalista Lorenzo Fazzini appena uscito da Piemme con un titolo provocatorio: Odierai il prossimo tuo. Perché abbiamo dimenticato la fraternità (Milano, 2019, pagine 192, euro 16,50).
Il capovolgimento della logica evangelica, esemplificata dalla parabola del Buon Samaritano, è espressa da parole d’ordine che risuonano nelle piazze, non solo italiane: chiusura, separazione, rifiuto, allontanamento... persino acclamazione dell’odio come virtù. «Forse davvero — riflette Zuppi — oggi abbiamo intorno a noi più odio. C’è più odio perché sono più diffuse molte paure (spesso giustificate) ed è maggiore l’ignoranza, due ingredienti che, miscelati insieme, ci tolgono la pace e ci spingono a sospettare, a criticare, ad attaccare (per difenderci) più di prima».
Tutto ciò fa sì che la nostra porta di casa sia più chiusa. E sembrano prevalere «la morte del prossimo», per dirla col titolo di un saggio dello psicoanalista Luigi Zoja, e la ricerca del «capro espiatorio», il meccanismo indagato dall’antropologo francese René Girard, riferimenti entrambi citati dal cardinale. Che spesso torna su altri due maestri che mostra di prediligere nella sua proposta di un cammino di liberazione dall’odio e di riscoperta della fraternità: don Primo Mazzolari e Madeleine Delbrêl. Quest’ultima scelse di vivere il Vangelo nelle periferie operaie di Parigi e riuscì a unire mistica e impegno sociale; ed era solita dire: «Impara l’arte della guerra con te e l’arte della pace con gli altri».
Per combattere l’odio occorre, secondo Zuppi, iscriversi alla «scuola della fraternità», andare alla ricerca di percorsi e realtà in cui è possibile scardinare l’individualismo esasperato della cultura dominante e vivere un’esperienza autentica di fratellanza con l’altro.
«Se guardiamo alla società italiana di oggi — scrive l’arcivescovo di Bologna nel capitolo dedicato proprio alla fraternità — e alle diverse espressioni della sua cultura, mi sembra di vedere, sotto la superficie, un po’ nascosto, un grande desiderio di fraternità. Proprio perché gli amici digitali, che si moltiplicano, non riescono a scalfire tante solitudini. Troppe persone mi appaiono come dei frammenti che fanno fatica a pensarsi insieme. Sì, certo, ci sono sollecitazioni continue (pensiamo al successo degli influencer sui social network e alle loro community), ma risulta sempre più difficile trovare luoghi in cui si vive un’autentica fraternità». Nonostante tutto, c’è un bisogno enorme di fraternità: nonostante i muri che tornano a ergersi e che dividono e feriscono il mondo contemporaneo.
Ma la dimensione della fraternità costituisce una sfida anche per la Chiesa cattolica — un capitolo del volume si intitola «Anche nella Chiesa (ci) si odia». Essa è chiamata a essere «una comunità di fratelli e di sorelle sotto la guida dello stesso Padre»: una Chiesa che sia animata da vero fervore evangelico e non dal «godimento spurio di un autocompiacimento egocentrico»; una Chiesa che non sia «ricca di sé e distante», «impietosa, che condanna gli altri ma assolve i propri comportamenti»; i cristiani devono piuttosto seguire la regola del Vangelo e non essere chiusi «nei privilegi di chi considera il clericalismo l’essenza stessa della Chiesa».
L’invito di Gesù a non odiare, ad amare persino i propri nemici, ci può dare la forza di riparare il male del mondo, di soccorrere le vittime, di vivere perciò la dimensione della fraternità. Non a caso Zuppi nella parte finale del volume ricorda Etty Hillesum, che nei campi di sterminio nazisti, nel momento in cui sembrava che il male potesse trionfare, non accettò di farsi contagiare dall’odio. Tanto da poter scrivere nel suo diario: «Una pace futura potrà essere veramente tale solo se prima sarà stata trovata da ognuno in se stesso, se ogni uomo sarà liberato dall’odio contro il prossimo, di qualunque razza o popolo, se avrà superato quest’odio e l’avrà trasformato in qualcosa di diverso, forse alla lunga in amore, se non è chiedere troppo. È l’unica soluzione possibile».
scritto da Roberto Righetto, pubblicato in L'Osservatore Romano del 3-4 dicembre 2019
segnalato da Alessandro Bruni
Il ritorno di Pontara con L’antibarbarie
Giuliano Pontara, L'antibarbarie, Gruppo Abele Editore, 2019
Giuliano Pontara, di nuovo in Italia e di nuovo a Ferrara nel Festival dei Diritti, è un buon annuncio nonviolento del Natale. Il suo libro L’antibarbarie è ripubblicato, ampliato e aggiornato rispetto alla prima edizione del 2006.
La barbarie alla quale dovremmo opporci non viene da stranieri incivili e crudeli, come il termine potrebbe far pensare, è un prodotto della storia principalmente europea. Il pensiero e la proposta di Gandhi, che già si contrappose alla Weltanschauung nazista, può essere d’ispirazione nella lotta contro le evidenti tendenze naziste, che connotano il nostro presente.
Il 2 e 3 dicembre è a Torino nella International Conference Gandhi dopo Gandhi, con un intervento su Gandhi, nonviolenza e giustizia sociale. È la risposta costruttiva alla distruzione – in corso e minacciata alla nostra convivenza – operata del diffondersi di violenza e ingiustizia, con l’ideologia che accompagna e giustifica. Di questo tema si è molto occupato nel libro recente Quale pace e allo stesso dedica il penultimo capitolo Una società del benessere di tutti de L’antibarbarie. La nuova edizione è presentata a Torino il 4, il 6 a Ferrara, il 10 a Rovereto (TN) e l’11 a Verona.
In densi capitoli, suddivisi in paragrafi, propone l’apporto della nonviolenza a una miglior democrazia e all’effettività dei diritti. A 150 anni dalla nascita del Mahatma Gandhi, il suo pensiero e la sua azione offrono straordinari spunti di riflessione per affrontare alcuni tra i problemi fondamentali del nostro tempo: rapporto tra etica e politica; persistenza delle disuguaglianze sociali; minaccia del terrorismo e nuovi conflitti; nonviolenza come modalità di lotta e progetto politico; il diritto-dovere alla disobbedienza civile, alternative possibili alle tendenze naziste presenti nel mondo. Combattere la barbarie senza diventare barbari, è questo il nostro compito. Barbaro, βάρβαρος, è per il greco lo straniero che non sa parlare bene – infatti balbetta, bar-bar – come per gli olandesi del XVII secolo gli africani attorno al Capo di Buona Speranza: ottentotti che sanno solo emettere – hott-hott – suoni schioccanti. Pontara ci aiuta nella comprensione del linguaggio – scritto, parlato, agito – in cui si esprime la nostra barbarie, il risorgente nazismo.
Il primo capitolo si intitola Della barbarie ed è così articolato: L’escalation della barbarie, La barbarie nazista, La nuova barbarie: tendenze naziste oggi, Hitler e Gandhi. Seguono gli altri capitoli. Riproduco solo i titoli, che penso diano un’idea del percorso della documentata e argomentata esposizione che ne fa Pontara: Gandhi: l’uomo, il politico il pensiero. Verità, religione, tolleranza e perdono. L’etica e il rispetto per la vita e i suoi limiti. Contro la violenza nei conflitti umani. Nonviolenza e appoggio alla lotta violenta. Principi di una strategia nonviolenta. Una strategia di trasformazione dei conflitti. Una società del benessere di tutti.
Ho riletto il libro nell’attesa di Giuliano per proporlo o riproporlo all’attenzione almeno dei miei concittadini. Le tendenze naziste, da lui denunciate nel 2006, in un’opera lungamente meditata, si son fatte più evidenti e preoccupanti in questi tempi. Non nascondo che l’incontro con lui è per me sempre molto significativo. Non insisto. È un aspetto personale di scarso interesse per gli altri. Ne ho accennato in questa rubrica l’anno scorso Fare l’indiano. Il ritorno di Gandhi, e c’è un pezzo che ritrovo su Estense.com sempre in occasione del suo passaggio a Ferrara. Danno un’idea di chi sia Giuliano Pontara, ma credo sarà importante conoscerlo di persona.
scritto da Daniele Lugli, 1 dicembre 2019
Stati mentali a rischio. Riconoscere, prevenire, curare nei giovani
Anna Meneghelli, Emiliano Monzani, Mauro Percudani, Il Pensiero Scientifico Editore, 2019
Il modello dell’intervento precoce, nato per rispondere tempestivamente ai bisogni di cura del primo episodio psicotico, si è rapidamente esteso con lo sviluppo di criteri e metodiche in grado di individuare e trattare le condizioni cliniche che in un alto numero di casi precedono l’esordio. Si tratta di quelle situazioni definite retrospettivamente “stati prodromici” o, più attualmente, “stati mentali a rischio”. La condizione di stato mentale a rischio non implica necessariamente un’evoluzione certa verso un disturbo schizofrenico, ma l’impatto che determina sul piano bio-psicosociale e della qualità della vita è elevato e legittima un intervento preventivo per alleviare i sintomi, ridurre il rischio di deriva sociale e diminuire l’eventuale periodo di psicosi e di malattia non trattata. Tantopiù che oggi risultano disponibili interventi terapeutici poco invasivi ed efficaci, indipendentemente dalla diagnosi che potrà emergere in futuro.
I fattori di rischio e le fasi iniziali di ogni disagio mentale grave nel corso delle prime tre decadi della vita, quando i disturbi si presentano nelle loro forme nascenti, dovrebbero quindi essere considerati il principale obiettivo degli studi e degli interventi.
Il volume, scritto da clinici e ricercatori esperti sull’argomento, si propone di presentare una sintesi fruibile e completa delle conoscenze sugli stati mentali a rischio, diretta a psichiatri, psicologi, pediatri, medici di base, specialisti in formazione e operatori dei servizi di salute mentale o comunque coinvolti nelle agenzie rivolte ai giovani.
segnalato il 30 novembre 2019
Crescere uomini
Monica Lanfranco, Edizioni Centro Studi Erickson, 2019
La violenza contro le donne, lo sappiamo, è solo la punta di un iceberg alla base del quale c'è una distorta percezione dei rapporti fra i generi. Per questo indagare cosa c'è dentro la testa degli uomini – e dei ragazzi – prima che si giunga alla violenza è l'unica strada per prevenirla. È quello che tenta di fare l'ultimo libro di Monica Lanfranco, “Crescere uomini”.
Che cosa è per te la sessualità? Pensi che la violenza sia una componente della sessualità maschile più di quella femminile? Cosa provi quando leggi di uomini che violentano le donne? Che significa per te essere virile? La pornografia influisce, e come, sulla tua sessualità?
“Crescere uomini” di Monica Lanfranco, Edizioni Centro Studi Erickson, colloca in queste domande l'incipit di un percorso di conoscenza del pensiero maschile, del quale ha registrato insicurezze, ignoranza, ma anche aperture e sensibilità.
Da queste domande si sviluppano molte cose: una prima pubblicazione, “Uomini che (odiano) amano le donne. Virilità, sesso, violenza: la parola ai maschi”; il primo laboratorio di teatro sociale per uomini, “Manutenzioni-Uomini a nudo”, e infine “Crescere uomini”. In tutte queste azioni, il discorso sulla sessualità, sull'intimità, sull'affettività ha coinvolto gli uomini in maniera attiva, con un sincero intento di ascolto e analisi.
Le domande poste agli uomini da Lanfranco dapprima sono apparse sul blog che l'autrice tiene sul «Fatto Quotidiano». Successivamente sono state utilizzate come strumento di lavoro in giro per l'Italia, anche nelle scuole. Ed è così che il libro, raccogliendo le risposte degli uomini, ci permette di osservare con immediatezza fattori in contrasto: da una parte il desiderio degli uomini di confrontarsi e liberarsi dalla violenza loro attribuita, dall'altra il perdurare di convinzioni devianti.
A quali convinzioni ci riferiamo? Ancora diffusa, ad esempio, la credenza per cui una ragazza, vestita in un certo modo, se la vada a cercare; ancora forte lo stupro quale fantasia inevitabile, esito di una istigazione per cui la giovane merita di essere "sfondata al punto che i genitori non la riconoscano" o "sbattuta al muro e rovesciata". Ancora diffusa. Eppure, le risposte che il libro raccoglie, commenta e analizza, sono anche ricche di fragilità e scoperte ingenuità.
Emerge, pertanto, un bisogno ancora privo di interventi programmatici e strutturati: il bisogno di introdurre nelle scuole l'educazione sessuale come educazione al corpo e all'affettività.
Concetti di virilità, di violenza, di sessualità, nei termini elementari che molti giovani uomini dispongono, evidenziano che questi non sono capaci di interpretare le emozioni e quindi non sanno controllarle. L'idea che l'uomo sia dominato da impulsi tali da rendere inevitabili talune reazioni, significa deresponsabilizzarlo e, di contro, finisce per caricare di responsabilità la vittima. ...
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scritto da Emanuela Marmo, pubblicato in MicroMega online del 6 novembre 2019
segnalato da Alessandro Bruni il 9 novembre 2019
Parlarsi. Il dialogo e la relazione
Silvana Quadrino. Il dialogo e la cura. Le parole tra medici e pazienti. Il pensiero scientifico Editore. 2019.
“Ho la pretesa di insegnarla, la comunicazione. Quasi sempre a quelli che vengono definiti ‘adulti competenti’: medici, insegnanti, educatori, infermieri. E spesso mi sento dire: ma cosa c’è da imparare? Come pensi che avremmo fatto il nostro lavoro finora, se non sapessimo comunicare?”, scrive Silvana Quadrino, psicologa e counsellor, nel suo ultimo libro, Il dialogo e la cura, in cui offre una serie di spunti di riflessione sulle parole tra medico e paziente. Comunicare si deve e comunicare meglio si può. Come prima cosa serve superare la convinzione che comunicare significhi semplicemente ‘dire’ e prendere consapevolezza che richiede da entrambe le parti l’ascolto. Per entrare in relazione serve il dialogo e le domande attraverso le quali il medico può attingere al mondo del paziente: “Non ci sono ‘buone domande’: ci sono percorsi che le domande tracciano e che due persone percorrono insieme. Dove arriveranno, se il percorso sarà utile a entrambi e soprattutto alla relazione fra loro, dipenderà soprattutto da chi ha maggiore responsabilità nel guidare lo scambio comunicativo”. .... continua a leggere