il blog di madrugada

Un percorso non banale e poi il giubileo

Quando sono partito da casa, non conoscevo ancora il percorso. Il segnale di partenza è arrivato d’improvviso e vaga era l’idea del cosa avrei fatto. Forse allora la mia era la ricerca di una distinzione, di una separazione, di diventare qualcuno. E per questo mi assoggettai con rigore alle regole, senza capire bene il perché. Però c’è un ordine nelle cose, che non dipende da noi, e lo trovi nella radice della vita, e la vita se l’ascolti riemerge, e indica se non la strada, il senso, se non il senso, almeno il rispetto di quel che siamo. Lo Spirito aleggiava sulle acque. L’incontro con il volto delle persone care, di qualcuno/qualcuna in particolare mi hanno rivelato l’alternativa alle regole. Solo allora le norme sono cadute in seconda fila, si sono sciolte le differenze e ho cercato l’Uomo, l’umanità, l’essere anonimi e unici, in solitudine e assieme, per essere uomo tra uomini e donne, che gioiscono, combattono, vivono e muoiono lasciando in eredità la vita. Nel 1968 la mia consacrazione sacerdotale fu un approdo, la strada era ancora in salita, tutta da costruire. Dopo cinquant’anni desidero festeggiare quel primo approdo ancora molto vago, perché il mio cammino si sarebbe delineato... Read more →

Rileggere Maria Zambrano. I pericoli per la pace

Nessuno oserebbe oggi manifestare dubbi sulla guerra: nessuno, in nome di niente, può difenderne la causa. E nessuno, di conseguenza, può tralasciare di deporre il suo voto per la pace in quell’urna invisibile che raccoglie le umane volontà. Ma in molti casi non è sicuro che questo voto per la pace sia accompagnato dalla coscienza, o almeno dal presentimento, dei problemi seri e profondi che lo stato di pace comporta. Perché la questione non è semplicemente che non ci sia guerra - una guerra che sarebbe certamente l’ultima di tutta una storia - ma è stabilire la vita in vista della pace. E se la pace è innanzi tutto l’assenza di guerra, è qualcosa di più, molto di più. La pace è un modo di vivere, un modo di abitare il pianeta, un modo di essere uomini; è la condizione primaria per la realizzazione dell’uomo nella sua pienezza, perché la creatura umana è una promessa. Entrare nello stato di pace significa oltrepassare una soglia: la soglia tra la storia, tutta la storia esistita finora, e una nuova storia. Si tratta, dunque, di una autentica “rivoluzione”, del duplice compimento di quel sogno di rivoluzione pacifica che hanno sognato tanti spiriti grandi.... Read more →

Milena di Praga. La vita da qualche parte continua

Donne nel turbinio della guerra, nella quotidianità di un conflitto senza vie d’uscita, nella persecuzione e nell’annientamento. Donne che vivono oltre i limiti, in una situazione di confine e di erramento, donne che operano forme di resistenza esistenziale a ogni forma di ferocia, distruzione e di morte. Prima di tutto resistono dentro se stesse. Nel corso del Novecento, definito da alcuni secolo breve, e da altri narrato in un lungo e infinito susseguirsi di negatività e violenza, donne di differenti appartenenze sociali, di varie etnie, figure non sempre riconducibili ad un’unica identità politica, ideologica, religiosa, di pensiero, hanno realizzato con la loro vita, semplicemente con il loro modo di vivere giorno dopo giorno, e in altri casi con la scrittura - principale forma di comunicazione con il sé e con il mondo -, forme di resistenza non riconducibili alle tradizionali categorie interpretative di lotta, ribellione, opposizione, nuove e antiche allo stesso tempo, uniche e fortemente caratterizzate dalla soggettività consapevole e da una pratica essenzialmente individuale. Un lungo elenco Impossibile nominarle tutte. Si chiamano Etty Hillesum, Margarete Buber-Neumann, Maria Zambrano, Hannah Arendt, Milena Jesenská, per citarne alcune. Molte altre sono rimaste del tutto sconosciute. Compito nostro disseppellirle dall’oblio. Donne in carne... Read more →

La spiritualità senza Dio: un’etica più che una religione

Questo articolo del filosofo francese André Comte-Sponville è pubblicato sulla rivista culturale «Vita e Pensiero» del 15 novembre 2018 nel quale Comte-Sponville dialoga sul tema della fede e della religione con il teologo spagnolo Pablo d’Ors. L'articolo è acquistabile online nel sito della rivista. Sono un ateo non dogmatico e fedele. Perché ateo? Perché non credo in alcun Dio. Perché ateo non dogmatico? Perché ovviamente riconosco che il mio ateismo non è un sapere. Come sarebbe? Nessuno sa, nel senso vero e forte del verbo «sapere», se Dio esiste o no. Molto dipende qui dalla domanda che mi si pone. Se mi si domanda «Credi in Dio?», la risposta è semplice: «No, non ci credo». Ma se mi si domanda: «Dio esiste?», la risposta è necessariamente più complicata, dal momento che, per onestà intellettuale, devo cominciare col dire che non ne so nulla. Nessuno lo sa. Se qualcuno vi dice: «So che Dio non esiste», non è sostanzialmente un ateo; è prima di tutto un imbecille. La verità è che non si sa. Parallelamente, se incontrate qualcuno che vi dice: «So che Dio esiste», è un imbecille che ha fede e, scioccamente, prende la sua fede per un sapere. Chi... Read more →

L’uomo custode e non padrone degli esseri viventi

Non più l’uomo-padrone degli esseri viventi, ma l’uomo-compassionevole che si fa carico della loro sorte. Ad analizzare i risvolti economici e filosofici dell’elaborazione dottrinaria del pontificato di Francesco, in rapporto all’evoluzione teologica del magistero dal Concilio Vaticano II in poi, sono stati gli studi sull’enciclica Laudato si’ presentati la scorsa settimana alla Camera di Commercio di Roma in una sessione del Festival Economia Come dedicata alla «Economia di Papa Francesco». È la relazione tra uomini e animali a essere superata rispetto alla tradizionale visione antropocentrica proposta finora dalla Chiesa. «Oggi dobbiamo rifiutare con forza che dal fatto di essere creati a immagine di Dio e dal mandato di soggiogare la terra si possa dedurre un dominio assoluto sulle altre creature», sostiene nella Laudato si’ Francesco, che pur confermando al primo posto la compassione per gli esseri umani, mette in guardia dall’indifferenza e dalla crudeltà verso le altre creature. «Il cuore è uno solo e la stessa miseria che porta a maltrattare un animale non tarda a manifestarsi nella relazione con le altre persone». A questa svolta, come sempre nella storia della Chiesa, si arrivati è arrivati per gradi nel corso degli anni. E per ricchezza e varietà di basi teoriche,... Read more →

Il capitale

A distanza di mezzo secolo torno a leggere “Martin Eden” di Jack London. Ci ritrovo le pulsioni di un giovane che da solo vuole cambiare la sua vita di operaio di mare e di terra. È sano, robusto, ma di scuola ne ha fatta quel poco che gli permette di leggere, scrivere e fare di conto. Nella pausa tra un imbarco e l’altro si butta d’improvviso a leggere, passando le giornate nella biblioteca pubblica. Sente che il suo linguaggio migliora, le idee si allargano, risalgono alle cause dei fenomeni sporgendosi oltre l’orizzonte. È una continua rivelazione il suo assalto alla conoscenza. L’impulso iniziale gli viene da fuori, da un incontro. È invitato in una casa signorile, per un caso, incontra una ragazza e da quel momento decide di cominciare la sua marcia di avvicinamento a lei e al suo ambiente. Il suo amore fa da combustibile di un processo di trasformazione. È la storia di ogni gioventù, che inizia allo stato brado e poi riceve la rivelazione del percorso da battere. Anche se pretende che sia una scelta razionale, all’inizio c’è un movente emotivo, qualcosa che da fuori viene a suscitare una risposta. Si intraprende uno studio per poter proseguire... Read more →

Uccisi nel disprezzo della vita

Ricordando Stefano Cucchi ucciso nel disprezzo della vita, in un clima di odio che non riguarda solo il "nemico" ma anche l'altro diverso da noi, proponiamo una lettura sul tema di qualche anno fa pubblicata in Madrugada. Alla follia collettiva del terrorismo e della guerra ancora accompagnamo il disprezzo per la vita altrui, non riuscendo specchiarci negli occhi smarriti del singolo sofferente che ci sta di fronte. A.B. I terroristi non uccidono i potenti, ma usano l’arma del terrore per scaraventare la nostra quotidianità in una spirale dell’orrore. Con questo orrore si convive e spesso si muore, in un qualsiasi villaggio dell’Iraq, dell’Afghanistan o della Palestina. In questo non c’è nessuna differenza. È il disprezzo della vita umana teorizzato e praticato, l’elemento che accomuna guerra e terrorismo, rendendo le due parole sinonime l’una dell’altra. Da una parte (propagandisti dell’occidente ferito) e dall’altra (vendicatori del sud martoriato) la guerra serve solo a riprodurre se stessa: è produzione di morte per mezzo di morte. Non c’è nessuna spirale guerra-terrorismo da spezzare, c’è da opporre un no irriducibile alla violenza. Perché come dice una sura del Corano: «Chi uccide un innocente, uccide l’intera umanità. Chi salva un innocente, salva l’intera umanità». Invece da... Read more →

Qoelet e la mia vecchiaia

Ricordati del tuo Creatore finché sei giovane, prima che arrivi l’età degli acciacchi. Verranno giorni quando le tue braccia, che ti hanno protetto, tremeranno; le tue gambe, che ti hanno sostenuto, diventeranno deboli. Avrai paura perfino di camminare per non cadere. Le tue orecchie diventeranno sorde al rumore della strada. Non sentirai più il canto degli uccelli. Ogni desiderio scomparirà e arriverai a dire: Non ho più voglia di vivere.(Qo 12,1ss) Così Qoelet descrive l’età della vecchiaia che, anche se ci si sforza di esorcizzarla, fa parte del cammino, dovrebbe far parte, di ogni figlio dell’uomo. Per me si sta configurando anche come un momento in cui stanno emergendo sempre più pensieri tristi. Non sono ancora arrivato a dire: “Non ho più voglia di vivere “, perché la voglia di continuare ad esserci per riuscire a vedere come si snoderanno le “ cose “ nella storia e nella Chiesa è molto vivo in me. Ripenso al mio cammino di fede come sacerdote. È triste per me prendere atto di non essere stato formato alla sensibilità per il Regno di Dio. Ci hanno educato a parlare di Chiesa, ma per niente di Regno. Quando siamo sollecitati a parlarne, perché provocati da... Read more →

Stralci di umanità tra paura e rifiuto nel carcere quotidiano

Tra paura e rifiuto Aumenta un po’ ovunque l’instabilità, l’imprevedibilità, l’incertezza, il disordine, la disgregazione, la conflittualità, il razzismo. L’elemento socializzante, che in un certo senso cementa i rapporti di molte persone nelle nostre città, è costituito dalla paura. Ne deriva, quindi, un bisogno continuo di sentirsi in zona di sicurezza, circondata da sistemi di allarme, dotata di fossati e di cancellate. La paura sfugge al razionale, è terreno fertile su cui seminare pregiudizi, esclusioni, atteggiamenti di vendetta preventiva. La sola eventualità, anche remota, di essere vittime, ci costringe ad agire tempestivamente e, possibilmente, a eliminare il pericolo incombente, prima ancora che si verifichi o che si sveli. E poiché ogni essere animato può essere percepito dai nostri sensi come una presenza inquietante, se non organizzato in un codice di accettazione preventiva, ecco allora che è meglio tenere sempre le distanze di sicurezza e rivestirsi di una rassicurante armatura. Lo straniero, ultimo arrivato, spesso digiuno di diritti, diventa il contenitore privilegiato del vuoto tenebroso e rappresenta, suo malgrado, il collante sociale di una comunità raggrinzita e incartapecorita, incapace di far sbocciare nuova vita, nuove opportunità. Inoltre, la valenza politica di tale angoscia, spesso ad arte implementata, non sfugge agli imprenditori... Read more →

Pierre Teilhard de Chardin. All'ascolto del mondo

Il giorno di Pasqua del 1955, a New York, moriva Pierre Teilhard de Chardin. Sulla città splendeva, alto, il sole. Gesuita, paleontologo, scopritore del sinantropo, filosofo e teologo, autore de Il fenomeno umano e di L’ambiente divino, apostolo di una Chiesa aperta al mondo, Teilhard può essere considerato uno dei grandi profeti del XX secolo. Alcuni anni prima della morte, aveva scritto questa preghiera: «Signore, poiché con tutta la forza istintiva della mia natura e in ogni evento della mia vita non ho mai cessato di cercarvi e di porvi al cuore della Materia universale, è nell’abbagliante stupore di una universale trasparenza e di un universale incendio che avrò la gioia di chiudere gli occhi». Obiettivo della ricerca e del pensiero di Teilhard fu di riconciliare il cristianesimo con il mondo moderno. Egli intitolò il prologo de Il fenomeno umano «Vedere» e dedicò L’ambiente divino a «coloro che amano il mondo», in una sintesi che rappresenta lo sforzo per vedere, e far vedere, ciò che diviene ed esige l’uomo, quando si colloca tutto intero e fino in fondo nel quadro della realtà e della storia. La sua opera è un inno al destino dell’uomo e un inno dell’universo. Come prete,... Read more →

Giocarsi la vita, adesso. La favola e il sogno

La carta dell’enigma Ho fatto un sogno. Ero in un deserto bianco, senza orizzonte. Un immenso terreno abbandonato, privo di persone. Dal fondo bianco saliva una statua altissima, che superava il tetto di casa mia: aveva i piedi di argilla, le gambe di ferro, l’addome verde di bronzo, il collo d’argento, la testa e i capelli giallo oro, gli occhi di diamante. Poi d’improvviso la scena è cambiata. Ho visto avvicinarsi due giovani sposi, con un grande foglio di carta in mano, sullo sfondo una casa, comperata con quella carta e che non erano più riusciti a pagare. Non chiedetemi se c’erano entrati nella casa, i sogni non sono razionali. Mi sveglio. Sul comodino tengo un libro. Un libro piccolo, leggero. Ne leggo alcune pagine, poi mi riaddormento e riprendo subito a sognare. Accade qualcosa di nuovo. La statua ora è là, per terra, crollata. È caduta sotto il peso, i piedi di argilla non hanno retto. Rumore e polvere. Gli sposi salvano la pelle, ma perdono la casa sotto le macerie. Cerco di dare un nome ai metalli che compongono la storia. Le interpretazioni Una prima interpretazione è questa: i piedi di argilla sono i due sposi che acquistano... Read more →

Il lato oscuro che vive in noi

L'archetipo dell'ombra in Jung Al Convegno di Macondo a Crespano (25 agosto 2018) la comunicazione di Paolo Bartolini ha messo in luce quanto sia importante per ciascuno di noi conoscere la nostra “ombra”, il lato oscuro che vive in noi. Un tema junghiano sul quale Macondo vuole ritornare.Per questo è così importante la frase di Socrate “Conosci te stesso”, prima di avviare relazioni con gli altri l'ideale sarebbe conoscersi. Adulti si diventa avviando un percorso che porta a conoscersi e “purificarci”. Da questo percorso nascono virtù come ascolto, gentilezza, moderazione, assenza di pregiudizi, compassione. Lo “spirito del tempo” sembra invece tutt'altro: molti nostri concittadini non vogliano fare questo impegnativo percorso interiore che costa fatica ma porta tanta luce. Un prodromo a questa riflessione è dato dalla lettura di questa nota poesia scritta da Marianne Williamson, e utilizzata nel 1994 da Nelson Mandela, Presidente del Sud-Africa, per il suo primo discorso inaugurale della nuova democrazia Sudafricana. La nostra più profonda paura non è essere inadeguati. La nostra più profonda paura è che siamo potenti oltre misura. E’ la nostra luce, non l’oscurità, che ci intimidisce maggiormente. Ci chiediamo chi sono io per essere così brillante, magnifico, colmo di talento, favoloso? In... Read more →

Alla ricerca dell'infinito. Breve storia dell'universo mancante

Una spettacolare immagine della Via Lattea, ripresa dal Cliff of Moher, in Irlanda (Cultura / AGF) La ricerca dell'infinito, da dove veniamo e dove finiremo, non è argomento solo di filosofi e poeti, ma anche di astronomi e astrofisici. Satelliti e sonde spaziali scrutano l'universo nelle infinite distanze e nelle infinite materie alla ricerca di quei perché esistenziali che tormentano l'uomo sin dal suo divenire. Mai come oggi le scienze cosmologiche e quelle filosofiche sono state così accomunate nella scoperta dei perché del mondo e della nostra esistenza. La ricerca astronomica si è fatta sempre più scienza sociale di conoscenza dell'uomo e del mondo in cui vive. Alessandro Bruni Gli astronomi hanno finalmente capito dove si era nascosta la materia mancante dell’universo che cercavano da vent'anni: in lunghi filamenti di gas caldo che collega riempiono lo spazio intergalattico. Ma perché c’è voluto tanto tempo per trovarla? L'universo gioca a nascondino. A volte, però, anche quando gli astronomi intuiscono dove si nascondono le loro prede, a volte possono volerci decenni di ricerche per confermarlo. Il caso della materia mancante dell'universo - un caso che sembra essere ora chiuso, come annunciato all'inizio del mese - è uno di questi. E' una storia... Read more →

In ricordo di Danilo Zolo

Leggo di una morte: “Il 15 agosto 2018 è scomparso Danilo Zolo, fondatore del Centro Jura Gentium, insostituibile punto di riferimento per i tanti allievi che ha generosamente aiutato nella sua lunga vita di studioso”. Non posso dire di averlo conosciuto e frequentato. Ho però due vivi ricordi di incontri, a distanza di tempo. Il contatto personale mi ha aiutato a leggere, negli anni, i suoi interventi, sempre densi e rilevanti sul rapporto politica e diritto, pace e guerra, potere centrale ed autoorganizzazione… Per chi voglia approfondire, numerose sono le sue opere, consiglio il sito di Jura Gentium. Il primo incontro è stato a Firenze, segreteria del sindaco La Pira. Poteva essere il ’64. Già nel ’61, con la proiezione “privata” dello scandaloso e vietato film “Non uccidere” La Pira si era schierato sulla questione dell’obiezione di coscienza. Con Piero Pinna ero da lui per informarlo sull’attività del Gruppo di Azione Nonviolenta, per il riconoscimento dell’obiezione appunto, e per vedere possibili collaborazioni. Il giovane Danilo Zolo era nella sua segreteria e ci intrattenne nell’attesa dell’arrivo del Sindaco, sempre impegnatissimo. Si era in piena competizione spaziale tra Urss e Usa. Navicelle sempre più capienti e per più tempo orbitavano attorno alla... Read more →

Incontri tra ieri e oggi

Incontro urgente, rischioso «L’incontro tra le tradizioni religiose dell’umanità oggi è inevitabile, importante, urgente, confusionale, rischioso, purificante…». Così scriveva qualche anno fa Raimundo Panikkar, considerato il più grande esperto di studi interculturali ed interreligiosi. La scansione degli aggettivi dà la misura della grande sfida che l’umanità alberga dentro di sé in questo momento conclusivo del secondo millennio: o si prende coscienza che il dialogo fra mondi religiosi e culturali diversi è oggi l’unica ancora di salvezza, o il destino del pianeta è in balia del libero sfogo degli istinti aggressivi e dominatori. Il lettore a questo punto può rimanere sconcertato; pensare di aver saltato pagina e trovarsi in un altro articolo, quello della porta accanto: Il largo spazio che si dà alle confidenze dell’intimità sui giornali e in TV non viene concesso al confronto delle culture, che sono una minaccia alle abitudini ed agli schemi interpretativi ed ai programmi universali che le grandi istituzioni propongono ed impongono. Non c’è spazio in questo momento per l’organizzazione autonoma dei popoli del cosiddetto Terzo Mondo. Le politiche neoliberiste sono talmente strutturate che non ammettono confutazioni. O ubbidisci alle indicazioni della Banca Mondiale e del Fondo Monetario Internazionale, o l’alternativa è l’esclusione e l’emarginazione.... Read more →

Una modernità al plurale, negativa e molto post-postmoderna

Nell’esercizio della razionalità, nella nostra ricerca di senso, nel tentativo di rispondere alle questioni ultime del nostro stare al mondo, possiamo dirci ancora ‘moderni’? La domanda è dichiaratamente filosofica e si può legittimamente avere la tentazione di lasciarla ai filosofi di professione: tanto più che non è nemmeno subito evidente quale sia la posta in gioco. Se però cediamo alla tentazione, se abbandoniamo il termine ‘moderno’ al linguaggio ordinario, che premia con quest’aggettivo chi (o quel che) è alla moda, aggiornato, attuale – «quant’è attuale!»: uno dei massimi elogi che sappiamo concedere ad un classico del passato – , allora la filosofia ci mette di fronte ad uno specchio che riflette un’immagine poco lusinghiera. Nessuna icona di questa modernità, infatti, è più pertinente del placido ruminante con il quale Nietzsche, nelle prime pagine della Seconda considerazione inattuale, azzarda un fallimentare tentativo di dialogo: il filosofo, malato di storia e di vecchiaia, vorrebbe carpire all’animale il segreto della sua spensierata felicità; e da parte sua il ruminante, «che non sa che cosa sia ieri, che cosa sia domani, [che] salta di qua e di là, mangia, riposa, digerisce, salta di nuovo, e così dalla mattina alla sera, giorno dopo giorno», vorrebbe... Read more →

L’intimità, nucleo della libertà

Se chiamiamo intimo ciò che si nega all’esterno per concederlo solo a chi vogliamo far entrare nel nostro segreto profondo e spesso ignoto a noi stessi, allora il pudore, che tutela la nostra intimità, difende pure la nostra libertà. La protegge, in quel nucleo dove la nostra identità personale decide che relazione instaurare con l’altro. Il pudore allora non è una faccenda di vestiti o di abbigliamento intimo, ma una sorta di corpo di guardia che decide il grado di apertura e di chiusura verso l’altro. Si può infatti essere nudi senza nulla concedere, senza aprire all’altro neppure una fessura della propria anima. Siccome agli altri siamo irrimediabilmente esposti, e dallo sguardo degli altri irrimediabilmente oggettivati, il pudore è lo sforzo di mantenere la propria soggettività, in modo da essere segretamente se stessi in presenza degli altri. E qui l’intimità si coniuga con la discrezione, nel senso che se essere in intimità con un altro significa essere irrimediabilmente nelle mani dell’altro, nell’intimità occorre essere discreti e non svelare per intero la propria anima, affinché non si dissolva quel mistero che, interamente svelato, estingue la fonte della fascinazione e il recinto della nostra identità; che a quel punto non sarebbe disponibile... Read more →

Verso Assisi, contrastare l’odio è un dovere collettivo

Quando ci ritroveremo ad Assisi, il 6 ottobre, l’estate sarà finita. Un’estate piena di dolore e di lutti. Un’estate piena di parole, inutili a risolvere problemi ma utili a confondere, illudere e manovrare ansie e inquietudini. La fabbrica della paura e del rancore non ha conosciuto ferie. In continuità con una campagna elettorale piena d’odio, le parole di quest’estate sono state intrise di veleno: divisive, incendiarie, gravissime eppure sempre più “accettate”, capaci di smantellare un po’ alla volta l’edificio stesso della convivenza civile. Il prossimo passo rischia di essere la convivenza incivile. Poi, il trionfo dell’inciviltà sulla convivenza. Come la Storia c’insegna, quello tra il discorso d’odio e il crimine d’odio è un confine (quello sì!) aperto e facilmente valicabile. L’estate che ad Assisi sarà terminata sarà stata quella del tiro al segno chiamato “goliardia”, del “provare l’arma per vedere se funziona”, del “prendere di mira un piccione”. L’estate delle “spiagge sicure” e dei ponti insicuri; dei porti chiusi e dei ghigni aperti. Contrastare l’odio, che già avvertimmo come una pressante esigenza l’anno scorso, diventa oggi un dovere collettivo, cui non è più possibile sottrarsi minimizzando, giustificando, satireggiando. Cose che non abbiamo mai fatto noi, ma che dovremmo convincere altri... Read more →

Laicità: cos'è

I. Definizione Il termine laicità indica la separazione, storicamente avvenuta in Occidente soprattutto con la nascita e l’affermarsi dello Stato moderno, fra la sfera religiosa e la sfera politica (“libera Chiesa in libero Stato”, secondo l’efficace espressione di Camillo Benso conte di Cavour). Un processo che si basa su una distinzione anch’essa tipicamente moderna: quella fra foro interiore o sfera privata e ambito politico o sfera pubblica. La religione, così come in genere ogni visione del bene e dei fini ultimi, deve essere, secondo i laici, una scelta di coscienza e individuale: può informare i comportamenti dei singoli, ma non può avere nessuna pretesa particolare sui comportamenti altrui o sulle leggi dello Stato. Le quali, al contrario, devono essere rigorosamente neutrali: devono cioè mantenersi su un terreno il più possibile formale, garantendo ad ogni concezione o confessione religiosa la massima libertà di espressione e una uguaglianza sostanziale rispetto alle altre. II. Cenni sulla storia del termine Il termine laicità o laicismo è oggi usato solamente nelle lingue francese e italiana. Di origine greca, riferendosi allora al popolo guerriero nella sua relazione con il capo; variamente presente in ambito cristiano-medioevale, allorché indicava i credenti che non avevano preso gli ordini sacerdotali;... Read more →

Il senso della vita

Un gran numero di studi mostra che chi pensa che la propria vita abbia un senso è più felice, più ottimista, meglio integrato nella società e in grado di resistere maggiormente allo stress. Al contrario, le crisi di senso aumentano il rischio di soffrire di ansia e depressione, fino ad arrivare al suicidio. Anche dal punto di vista medico, considerare la propria esistenza ricca di significato ha un effetto protettivo sulla salute. Persone di tutte le età presentano un rischio di mortalità più basso se riconoscono il senso della propria vita. Tra queste persone si hanno percentuali minori di infarti, ictus e demenze. E si riducono anche tutti quei processi infiammatori del corpo che sono responsabili di molte malattie croniche. Sono anche importanti il bisogno di prendersi cura degli altri, la spiritualità o religiosità, l'aspirazione all'armonia e il desiderio di sviluppo personale. Sembra che per il benessere psicologico e il livello di soddisfazione rispetto alla propria vita sia conveniente sentirsi realizzati anche nella spiritualità e nella conservazione delle tradizioni. In ogni caso le prove sono inequivocabili: per il benessere e la salute sembra più importante perseguire un senso della vita più ampio anziché una felicità rapida e superficiale. È tuttavia... Read more →